Les dragons
Introduction
Depuis la nuit des temps, les mythes et les légendes ont été peuplées de monstres enchantés, à la force surnaturelle. Les plus puissants étaient les dragons : des créatures au corps de serpent, aux pattes de lézards, les griffes d'aigles, la gueule d'un crocodile, les dents d'un lion, les ailes d'une chauve-souris. Les dragons avaient d'incroyables pouvoirs surnaturels et, surtout ils étaient mauvais et destructeur. Dans chaque mythe, dans chaque légende occidentales, le dragon fait partie des méchants. L'origine des dragons se perd dans les méandres de l'histoire de l'homme : en effet ils apparaissent dans les légendes des peuples du passé, tant européens qu'orientaux, mais leur conception est très différente ; alors que dans les zones occidentales les dragons étaient considérés comme l'incarnation du mal, porteur de destruction et de mort, en orient ils étaient considérés comme de puissantes créatures bénéfiques.
Les dragons ont toujours été décrits comme des créatures semblables à d'énormes serpents, avec de grands membres postérieurs et antérieurs, dotés de gueules énormes et de griffes coupantes.
Normalement ils étaient décrits avec un corps plein d'écailles protectrices et capables dans la plupart des cas de cracher du feu et de voler grâce à de grandes et puissantes ailes.
Dans les légendes, les dragons sont vus comme des créatures prodigieuses : on pensait que leurs os, ainsi que leur sang, pouvaient avoir de grandes propriétés curatives.
Leur développement pouvait durer plusieurs siècles avant d'atteindre la pleine maturité, on racontait qu'un oeuf de dragon mettait pas moins d'un siècle pour éclore ; de plus de n'est qu'après plusieurs autres centaines d'années que le dragon atteindra son développement maximal avec la croissance sur son crâne de longues cornes ramifiées.
Naturellement, grâce à leur grande longévité, ces créatures, qu'il est extrêmement réducteur d'appeler simplement "animaux", acquéraient une connaissance et une sagesse hors pair .. et oui, car le dragon possède également une intelligence supérieure à celle de l'homme !
Pourquoi donc en est-on arrivé à l'idée du dragon comme incarnation du chaos, comme une créature qui détruit mais qui ne crée pas ?
Cette façon de penser remonte elle aussi aux premières lueurs de l'histoire.
Les dragons dans l'histoire
Comme je l'ai dit précédemment, la figure du dragon dans les zones occidentales est synonyme de famine, de destruction et de mort.
En Europe, les dragons étaient symbole de lutte, de violence et de guerre : en effet leur image était souvent utilisée héraut dans les batailles; les références historiques sont innombrables tout comme les légendes liées aux dragons, dont la plupart datent du Moyen-Âge.
De nombreuses sont les sources historiques et les manuscrits qui témoignent de la présence de la "bête par excellence" sur le vieux continent.
Dans les bestiaires par exemple, il y a des descriptions détaillées sur l'aspect et les habitudes des dragons, qui le plus souvent utilisaient pour tanière, des grottes au sommet des montagnes ou dans des territoires inaccessibles d'où ils sortaient rarement ; il est également très connus qu'un seul rugissement de dragon et tous les animaux, y compris les lions, couraient terrorisés se réfugier dans leurs tanières.
Selon la tradition occidentale, l'extinction des dragons, remonte justement au Moyen-Âge où, les chevaliers errants, les aventuriers en mal de gloire et les chasseurs de dragons dédiaient leur vie à la lutte contre ces bêtes, décrétant leur extermination. L'histoire de Saint Georges, le tueur de dragons est d'ailleurs très célèbre.
La lutte injuste et ancestrale entre l'homme et le dragon n'a pas besoin de présentation. Le dragon comme symbole du Mal en Europe donc, pour en comprendre la raison, il suffit de se rappeler les massacres et les famines qu'apportaient les dragons médiévaux sur leur passage ; quelle meilleure arme contre la manifestation du mal que la Sainteté ? Penser donc aux légendes de Saint Marcel évêque de Paris, de Saint Romain et de la Gargouille de Rouen, de Saint Sylvestre qui libère Rome du dragon à l'haleine empoisonnée, qui vit dans une grotte profonde à laquelle on accède en descendant des centaines de marches...
Très importante est également l'histoire de Sainte Marthe qui vainquit un dragon nommé Tarasque : la légende raconte qu'à l'époque où Sainte Marthe évangélisait la Provence, un terrible et énorme dragon nommé "Tarasque", dévastait les plaines fertiles de la vallée du Rhône et il empêchait les hommes de vivre tranquilles en ces lieux. La Sainte, qui eut connaissance du fait, suivit la bête dans les profondeurs des bois et la dompta en l'aspergeant d'Eau Bénite et en la marquant avec le Signe de Croix. Enfin, inoffensive et dressée, elle noua à sa ceinture la queue du monstre et l'amena dans l'actuelle ville de Tarascon, qui prit son nom du dragon. La population se vengea des abus et des barbaries en lapidant le dragon.
Depuis lors chaque 29 juin l'Église rend hommage à Sainte Marthe et dans la ville de Tarascon se tient une procession solennelle ouverte par le pantin de l'impressionnant Tarasque avec la gueule ouverte. Dans les environs une jeune femme vêtue du blanc bénit le monstre, qui à la fin est lié et dominé.
Le plus célèbre Saint tueur de dragons est, naturellement, Georges, Saint-soldat protecteur de l'Angleterre. De son histoire on en sait bien peu : il vécut, dans la zone de Diospolis, en Palestine ; il fut décapité à Nicomédie sur l'ordre de Datien Preside, dans le cadre des persécussions de Dioclétien, aux alentours de 287. Au XIIe siècle, importée par les Croisés, une légende commença à circuler selon laquelle Saint Georges, parvenu à Silène (Lybie) depuis la Capadoce, avait tué un dragon sur le point de dévorer une princesse liée à un rocher. Georges devint le tueur de dragons par excellence, et il fut adopté comme saint patron de l'Angleterre par Edouard III vers 1348. Le "Liber Notitiae Sanctorum Mediolanii" raconte que Saint Georges vécut à Brianza, près de Asso. Un dragon sévissait de Erba à Valassina, polluant l'air avec son souffle pestilentiel et faisant des massacres dans les cheptels bovins. Quand il eut dévoré toutes les chèvres de Crevenna, les gens du pays commencèrent à lui offrir comme repas les jeunes du village, qui étaient tirés au sort ; le destin voulut que parmi les victimes désignées il y avait aussi la princesse Cleodolinda di Morchiuso, elle fut abandonnée liée à une plante de sureau. Saint Georges arriva à son secours depuis Valbrona, et, pour apaiser la bête, il lui jeta entre les crocs quelques douceurs recouvertes avec les pétales des fleurs de sureau. Le dragon, docile comme un chiot, suivit tranquillement Georges jusqu'au village ; là, face au château, le Saint le décapita d'un seul coup d'épée, et la tête du monstre roula jusqu'au lac Pusiano. En souvenir de l'évènement, aujourd'hui encore, le 24 avril, jour de Saint Georges, à Brianza on prépare les "Pan meitt de San Giorg", douceur de farine jaune et blanche, lait, beurre et fleurs de sureau séchées. Les Pan meitt se déguste traditionnellement avec de la crème fraîche : c'est pour cette raison que l'héroïque Saint Georges, patron de l'Angleterre, des militaires, des boys-scout et de Ferrara, est aussi le protecteur des laitiers lombards, qui fut un temps tenaient dans leurs magasins un petit autel dédié au saint.
Il y a également une autre légende dont je tiens à vous parler, elle raconte l'exploit de Saint Efflem.
On raconte qu'un prince avait identifié la tanière d'un dragon qui terrorisait ses sujets et en qualité de souverain il avait le devoir moral de les défendre en tuant ou en chassant la bête. Pour cet exploit il demande l'aide d'Efflem, le curé de sa ville qui à cette époque n'était pas encore Saint, et ils se dirigèrent donc tous les deux vers la tanière du Dragon pour mettre fin à ses méfaits. Parvenus devant la tanière cependant le Prince fut pris d'une grande panique, il sentait la respiration du Dragon qui à elle toute seule suffisant à faire tremble de peur n'importe quel homme. À ce moment le Clerc intervint, et il dit au Prince de ne pas avoir peur, car il était sous la bénédiction de Dieu et qu'il n'avait rien à craindre. Le Prince malgré cela était immobilisé, alors Efflem après avoir fait le signe de Croix entra dans la tanière du Dragon qui quand il vit le curé non seulement ne parvint pas à l'attaquer, mais il se précipita hors de sa tanière, s'échappant très loin, jusqu'à parvenir sur les rives de l'Océan où on raconte qu'il vomit du sang. Ce qui prouve comment le mal (dans ce cas spécifique le Dragon) a bien plus peur du bouclier intérieur de la foi que des épées et des armures !
D'autres histoires de dragons importantes prennent lieux dans les pays nordiques ; comment omettre la légende de Beowulf ?
Il y a des siècles, quand les héros dominaient encore la terre du Nord, une silhouette vêtue de haillons avançait à quatre pattes le long d'une plage rocheuse de la Scandinavie à la recherche d'une voie pour grimper sur la falaise dominante. C'était un esclave qui fuyait son patron, un seigneur du règne de Geat et, bien qu'on ne connaisse même pas son nom, ses exploits épiques changèrent le destin de son peuple. Dans la première partie de la légende, l'esclave errant le long de la rive tomba sur un énorme tumulus de pierre, peut-être la tombe d'un ancien roi. Il trouva l'entrée et pénétra dans le tumulus. "Il se trouvait dans une chambre au trésor, où étaient amassées les richesses d'une puissante et inconnue tribus du passé."
Des bracelets d'or en forme de serpent, des broches en filigrane d'argent, des épées de fer à la poignée dorée, coupe en céramique rouge de Samos, amulette de l'ancien dieu Thor, monnaies luisantes remplissaient toute la caverne. Il était déjà sur le pont de se jeter sur ces merveilles, quand quelque chose lui glaça le sang, bloquant tous ces mouvements. Voilà qu'apparut le dragon : enroulé en grandes spires, il était blottit sur ses pattes aux longues griffes ; les flancs écailleux luisaient, les ailes membraneuses étaient pliées, la grande tête reposait sur le pavement de la caverne et les lourdes paupières étaient fermées sur des yeux vieux de plusieurs siècles. À cet instant l'esclave ne voulait plus que retourner chez son patron, ainsi il prit une coupe en or pour se faire pardonner et il s'enfuit du tumulus. Cet esclave cependant en dérangeant le gardien du trésor, avait signé la fin de son peuple. En effet le dragon pour tout voir et savoir, ainsi, quand il se réveilla il se rendit compte du larcin commis et il sentit immédiatement l'odeur de la chair mortelle.
Lentement, il traîna ses lourdes spires le long de l'étroit passage qui conduisait en dehors de sa tanière et, à la lumière désormais tamisée du soir, il observa la lande désolée à la recherche des traces laissées par les pieds de l'intrus ; à peine eut-il trouvé ce qu'il cherchait, que dans un cri et un jet de feu il s'éleva dans le ciel, battant des ailes vers le règne des Geat. Il survola tous les villages et ses hurlements perçants firent sortirent les habitants de leurs maisons, les visages de cendres levés vers le ciel ; au-dessus d'eux, le dragon volait dans une danse de mort, lançant son cri terrifiant alors qu'il amorçait la descente.
Ses coups furent terribles et rapides : crachant des langues de feu, il attaqua les toits des maisons et disparut dans le lointain. Sur cette terre, toutes les habitations, même celle du roi, étaient construites en bois, roseau et paille, elles furent par conséquent des cibles faciles pour le feu du dragon. Dans tout le règne des Geat, cette nuit là le ciel fut éclairé de hautes langues de feu qui s'élevaient des villages, qui brûlaient comme des bûchers funéraires.
Rien n'échappa à la furie du Dragon, et, quand arriva l'aube, les maisons de Geat étaient réduites en cendres ; des villages s'élevaient de fins fils de fumée accompagnés des lamentations déchirantes des femmes. À ce moment-là, le roi des Geats, le mythique Beowulf, mais bien plus vieux, s'arma, se rendit au tumulus du dragon avec ses meilleurs combattants et affronta le monstre. Seul un des compagnons du roi participera à la lutte, le noble Wiglaf, et ainsi le roi et le dragon se tueront l'un l'autre.
Ceci est un exemple classique de légende sur les dragons, d'autant plus qu'en Scandinavie, aux alentours de l'an 1000 (l'époque décrite dans la légende) il y eut un horrible incendie, qui semblerait prouver l'existence du dragon. Toutefois en analysant la légende, on découvre certains détails qui pourraient retourner la situation et changer les rôles de protagoniste et antagoniste.
Avant tout l'évènement déclencheur de l'histoire : le vol de la coupe en or. Comme il est clair ici, c'est le dragon qui subit une injustice, et ce dernier se rendant compte du larcin, sort se réapproprier l'objet et punit les homme avec l'incendie dévastateur, même s'il punit bien trop sévèrement ... car même des personnes totalement étrangères au vol sont impliquées dans la vengeance du dragon...
Personne ne dit que le lion est cruel car il tue la gazelle. Cela peut sembler cruel, mais ça ne l'est pas. Il en va de même pour le dragon qui, ne l'oublions pas, ne suit pas la logique humaine. Pour le dragon de la légende l'homme a commis un crime, donc l'homme doit être puni. Cela peut nous sembler injuste, mais comme nous l'a dit Einstein tout dépend du point de vue.
Dans les légendes mésopotamiennes, on parle de deux êtres primordiaux : Apsu, esprit de l'eau courante et du vide, et Tiamat, esprit de l'eau saumâtre et du chaos. L'aspect de Tiamat était celui d'une créature faite de l'union de partie du corps de toutes les créatures qui devaient naître : il possédait les mâchoires d'un crocodile, les dents du lion, les ailes de la chauve-souris, les pattes de lézard, les griffes de l'aigle, le corps du python et les cornes du taureau. Si nous formons une image mentale de cette créature, nous nous rendons compte que cela correspond parfaitement à notre idée de dragon.
Selon la légende, de l'union d'Apsu et Tiamat naquirent les dieux, dont un tua son père, Apsu. En proie à une rage animale, Tiamat engendra de nombreux monstres, dont le devoir serait de persécuté les dieux.
Pour se défendre, les dieux élurent Marduk comme champion, c'était un de leur race ; ils l'armèrent avec de puissantes armes et l'envoyèrent contre Tiamat. Marduk tua la mère lors d'un combat épique, puis il captura les monstres qu'elle avait engendré et les enferma dans les enfers.
Comme on peut le constater, dans cette légende aussi c'est le dragon qui subit une injustice : dans ce cas précis Tiamat perd son mari à cause d'un de ses fils, et veut les punir. Les hommes de cette époque, cependant, étaient comme des enfants : encore capable d'être terrorisés par la furie des éléments, dont ils ne connaissaient pas les causes. Les seuls à se dresser entre eux et la puissance dévastatrice de la nature, incarnée par les dragons, étaient les dieux. Il est donc clair que ces derniers voyaient dans la dragon Tiamat, leur ennemi et dans les dieux le salut.
En Égypte aussi, à l'époque des Pharaons, on croyait aussi que chaque fois que Ra, le dieu soleil, "allait se coucher" il entrait en réalité dans les enfers, il combattait Apophis, le dragon des abysses, et il sortait victorieux. C'est une évolution du mythe mésopotamien, et déjà à ce moment commence à se profiler l'idée du dragon comme être mauvais et chaotique.
Même les dieux de la Grèce combattirent contre un dragon : c'était Typhon, et il avait 1000 têtes et une horrible bouche qui vomissait du feu et des flammes. Seul Zeus eut le courage d'affronter le monstre défini comme Titan. Il le conduisit au-delà de la mer ionienne et il eut enfin le dessus sur lui, en le jetant contre un énorme roc. Mais la légende voulut que Typhon ne mourut pas : il continua en effet à vomir du feu et des flammes en dessous du roc, devenu une île, et c'est la raison des éruptions de l'Etna selon les mythes grecs. Comme on peut le voir, déjà à l'époque d'Achille et Agamemnon l'évolution du concept de dragon était accomplie : de mère primordiale et incontrôlable, source de vie et de mort, comme l'était la Tiamat mésopotamienne, on était désormais arrivé au concept actuel : le dragon était un monstre terrible et incontrôlé, qui vomissait du feu et des vapeurs empoisonnées, qui détruisait toutes choses sur son passage (les typhons ont pris leur nom justement du dragon Typhon), qui tuait et terrorisait les races du monde, même les dieux.
Les Romains peignaient sur leur étendards les Dracones, les vikings nommaient leurs embarcations Drakkar, tous les noms qui indiquaient la figure du dragon.
Les dragons "communs" en revanche, durent depuis toujours lutter avec de grands héros. Revenus des enfers au temps des anciens grecs, ils durent tout de suite se battre avec des héros comme Jason, Hercule et même avec les dieux. Parfois cependant les divinités les enrôlaient comme gardien d'un lieu particulier, ou comme créature à envoyer sur les champs de bataille.
Avec la chute de la Grèce et la venue de l'Empire romain, on en perdit presque toute trace, sauf quelques repérages de Pline l'Ancien. En Europe on reparlera d'eux au Moyen-Âge, surtout durant le Haut Moyen-Âge, où de nombreux héros commencerons à chasser les dragons, en tuant la plupart d'entre eux et en causant leur extinction. C'est durant toutes ces années que leur rang perdit la plupart d'entre eux : en effet au nord se levèrent de grands héros, comme Beowulf, qui en tuèrent un très grand nombre.
C'est justement dans les landes du nord qu'ils gagnèrent l'appellatif de mauvais et sournois : ils apparaissaient en effet soudainement, peut-être après avoir grandi à l'insu de tous dans l'humidité des puits ou les environs des marais.
Type de dragons
Les premières légendes sur les dragons, celles émanant de la Mésopotamie, parlent de grands monstres ailés, très noirs ou bleu profond. Les dragons de la nuit et des abysses. Les deux premiers dragons à avoir été conçut furent un noir et un bleu : ce sont en principe les deux races les plus anciennes.
Les dragons noirs sont depuis toujours synonyme de méchanceté et de ruse. Ils sont la réincarnation du mal rusé, qui serpente, qui s'oppose au mal explosif, symbolisé par la force explosive des dragons rouges, qui descendent sans doute des dragons noirs.
Le premier dragon noir dont on ait des nouvelles, est celle que j'ai déjà cité Tiamat, qui avait de nombreuses caractéristiques des dragons rouges et qui en revanche ont tendances à être absente chez les dragons noirs. Selon la légende, Tiamat engendra une armée de monstre à jeter contre ses enfants, les dieux, et les dragons noirs faits à son image, peuplèrent la planète. Même si dans d'autre légende l'histoire changent, toutefois les dragons comme nous les connaissons aujourd'hui, ceux avec les ailes de chauve-souris et les griffes d'aigle, descendraient de Tiamat.
vous auriez dû continuer car c'est là que j' l'ai trouvé
Ven Sep 05 2014, 20:10
)Mais celui-ci n'est pas répertorié,je crois...Je pense qu'il est typiquement français et même régional (?)....
bonne journée