art peintre

peintre bien oublié aujourd’hui,il nous introduit au coeur d’un marché ,avez-vous une idée de qui est ce peintre ?

Dites-moi Rosie ,c'est un site Breton .On voit des chapeaux ronds .

Cela a un rapport avec la Bretagne ,mais je suis pas allée sur un site ce que je propose en ce moment sont des articles trouvés dans mes revues ., il représente un peuple de femmes de tous âges occupé à acheter des pièces de tissu et des chiffons, en marge du marché dont on distingue plus loin les autres étals.Je pense que cela peut aider pour la recherche.

Oui, Michel ne doit pas avoir tort, la scène représente bien un marché en Bretagne, certainement à Quimper dont je crois reconnaître la cathédrale St Corentin, au fond.Mais ceci ne nous donne pas le peintre dont j' ignore le nom.Mais j 'aime bien le rendu ,l'atmosphère qui se dégage de cette toile.

il séjourne en Bretagne, dans la région de Quimperlé, Concarneau et Pont-Aven où il peint les scènes de marchés, de pardons et de fêtes populaires, mais également des scènes intimistes et sentimentales.Voici un autre de ses tableaux

Il s'agit de Jules Trayer -" Marché aux chiffons dans le Finistère" ( 1886 ), c'est signé,daté en bas à gauche.Par contre, après agrandissement de la photo, je ne suis pas du tout certain que ce soit la cathédrale St Corentin !

Je ne reconnais pas du tout la place Saint Corentin que je connais bien...Bretagne sûrement...Finistère probablement...Mais il y a plusieurs coiffes (pas Quimper ni bigoudenes)Peut-être Fouesnant ou un port (Douarnenez ou Concarneau)...Mais je ne connais pas du tout ce tableau....

Je ne puis vous en dire plus que ce que j'ai trouvé ?


Les foires représentent un moment important dans la vie quotidienne des campagnes. Elles ont lieu au bourg, vers lequel des centaines de paysans convergent au jour dit pour vendre leur production et acheter des bêtes ou des victuailles, mais aussi parfois simplement pour s’informer, se distraire et voir du monde. Mais, dans la France rurale, chaque pays a en la matière des traditions différentes. “ Nulle part l’ancienne civilisation campagnarde ne prenait, au XIXe siècle, une forme plus parfaite, plus typée, plus riche dans tous les domaines, qu’en Bretagne, pays très isolé, maintenu à l’écart des influences étrangères par sa position péninsulaire ”, écrit un historien de la Bretagne (Y. BREKILIEN, La Vie quotidienne des paysans en Bretagne au XIXe siècle, Hachette, 1966, p. 9-10). Qu’en est-il pour les marchés ruraux et les vêtements ?
Analyse de l'image

La toile de J.-B. Trayer, peintre bien oublié aujourd’hui, nous introduit au cœur d’un marché aux chiffons dans la Bretagne de la fin du XIXe siècle. Avec un style simple, d’un certain académisme, et une palette relativement claire, il représente un peuple de femmes de tous âges occupé à acheter des pièces de tissu et des chiffons, en marge du marché dont on distingue plus loin les autres étals. Certaines inspectent la marchandise, d’autres en discutent le prix, d’autres écoutent simplement. Il est à cet égard frappant de noter le contraste entre l’austère tenue de ces Bretonnes – épaisse robe noire, collerette et coiffe blanches – et les étoffes rouges, bleu clair, jaunes, roses, qu’elles négocient. Ce tableau est pourtant un peu trompeur, car il fait oublier que les hommes aussi fréquentent les foires ; ce sont eux, notamment, qui s’occupent de l’acquisition des bêtes.
Interprétation

Le tableau de Trayer indique une certaine ouverture culturelle et économique : ces femmes achètent leur tissu au marché, alors que les habitudes de l’autoconsommation pourraient les conduire à utiliser la laine de leurs moutons, qu’elles fileraient le soir à la veillée. Ces deux pratiques, au demeurant, ne sont pas incompatibles. Les Bretons, comme le reste des ruraux français, possèdent du linge de corps en abondance, mais peu de vêtements de dessus : ils enfilent des nippes pour les travaux des champs et réservent leur costume pour le dimanche. Les pantalons, bragou braz, la coiffe des femmes ou corledenn, le gilet noir appelé jiletenn, varient fortement d’un pays breton à l’autre. Mais ces tenues “ folkloriques ” n’ont été fixées qu’à la fin du XIXe siècle, au moment où l’uniformisation nationale s’est mise à menacer les costumes régionaux.

Auteur : Ivan JABLONKA

Je n'avais pas vu la réponse de Philippe...Je ne pense pas à la cathédrale...Il n'y a je crois qu'une seule flèche à cette église et la place est entourée de maisons.Si j'ai choisi ce coin de la place c'est que c'est l'endroit où nous attendions nos "louveteaux" pour la sortie du jeudi (jour de congé à l'époque).....Juste au coin devant cette maison ancienne...Intéressant ...Non ?

L'ancien "chef de patrouille " aux éclaireurs de France, salue la cheftaine des Louveteaux.

Moi j'avais droit aux deux signes....Comme vous ayant fait ma promesse...Et les deux doigts écartés ...Signe des louveteaux....Heureuse de se retrouver en pays de connaissance....Tout ça paraît si loin !!!!!

Bien contente que ma petite question vous rappelle de bons souvenirs à tous deux .